历史上因孝贤而得名的西华县奉母镇，坐落在豫东南大平原上。位于西华县西南部，与周口市、许昌市、漯河市的四县交界，淮河支流沙河、颍河环绕而过。这里水源充足、土地肥沃、交通便利，商贸往来活跃；这里历史久远、文化底蕴丰厚，尊老、敬老、助老蔚然成风，孝贤人物代代辈出，孝贤故事代代流传，孝贤文化代代弘扬。是享誉豫东南大平原的孝贤之乡、崇尚礼仪之乡。

在这块73平方公里的土地上，历史上出过孝贤名人、父子双翰林；抗日战争、解放战争时期有30多位英雄人物为国捐躯，20多位革命老前辈为民族独立和全国解放事业担当重任；新中国成立后，在党的培养下，涌现出了一批又一批学业有成的优秀人才，在不同领域、不同岗位上，为社会主义建设事业和改革开放，大显身手、建功立业。人们纷纷称赞奉母镇：孝子多、英烈人物多、优秀人才多、教师多。如今，在奉母，老年人安居乡土、安度晚年、安然幸福；在奉母，老年人最受尊重、最受爱戴、最有尊严；在奉母，老年人是财富、是宝贝、是荣耀；在奉母，老年人是家庭的形象、乡村的形象、奉母的形象。奉母因孝贤而得名，又因孝贤而被载入史册，孝贤涵养了一代又一代奉母人，孝贤提升了奉母人的人生品位与道德境界，孝贤是奉母人永远的文化根脉与精神资源。纵观奉母孝贤文化，呈现出五个鲜明的特征。

一、代代传承，赓续孝贤精神

据西华县志记载，奉母，源于明朝永乐年间，当地小李村李氏两兄弟争着赡养母亲的感人故事。后来，人们为了褒扬兄弟二人的孝心，将小李村改名叫“夺母城”。到了清代，这里出了不少名人志士，其中一位翰林王遵训，官至户部侍郎，在返乡祭祖时，向乡亲们提出“夺母”二字不雅，建议将“夺母”更名为“奉母”，随即得到了村民们的一致赞同。从此，“奉母城”就这样叫开了。

这里，还传颂着庞氏三兄弟争父、翰林跪母、三只红灯笼等民间孝贤故事。

奉母人的孝，具体体现在对父母、对亲人的爱，对祖国和人民的爱，对事业的爱。奉母人孝敬父母、关爱老人，首先从自己做起，从具体小事做起，从生活细节做起。一杯茶、一碗饭、一勺汤，点点滴滴见真情；一件衣、一床被、一双鞋，丝丝缕缕见爱心；一封信、一个电话、一句问候，只言片语显孝心。在孝敬父母的同时，他们也同样关爱自己身边的老人，尽心尽力为老人做好事、办实事、解难事。奉母营岗村好媳妇王好，30多岁丈夫不幸去世，三个孩子中最大的9岁，最小的才4岁，她的公爹因伤心过度，患上了严重的胃病和高血压。村里一些好心人劝她改嫁，她断然回绝说：“自从嫁到庞家，公爹待我跟自己的亲闺女一样，现在这个家遇到难处，我不能撇下老人和孩子，如果那样做，就太没有良心了。”在以后的几十年里，为了伺候多病的公爹、抚养三个孩子，她甘愿孤独一生，默默奉献着自己的年华。在王好的精心服侍下，老人的病慢慢好起来。老人见人总忘不了说这样一句话：“是我连累了王好，让她受了那么多苦。”

奉母镇前邵村村民邵四新、邵建新，兄弟二人为了争养瘫痪的父亲，演绎了现代版的“夺父”故事。当年父亲因患脑溢血成了植物人，为了照顾父亲，在县城工作的邵四新将父母接到自己家里，夫妻二人对父亲悉心照料，转眼间过去了5个年头，父亲的病情有了好转。一天，邵四新夫妇下班回到家里，发现父母不见了，他二话没说，急匆匆地直奔弟弟的家。因为弟弟曾多次提出要接父母去他家里，哥嫂已侍候父母5年了，也该他尽尽孝了。邵四新考虑到弟弟家里的条件没有他好，一直没有答应。进了弟弟的家门，父母果然在这里，邵四新说服弟弟一定要把父母接走，弟弟邵建新坚决不让，兄弟二人争执不下。最后，在父母的劝说下达成了轮流赡养父母的协议。

奉母镇像王好、邵四新、邵建新这样一心孝顺父母、精心侍候公爹公婆的好儿子、好媳妇数不胜数，他们身体力行、默默地将中华民族的传统美德——孝道，一代接一代传了下去。

奉母人的孝，首先，要求做人要有一颗善良的心。其次，要求做人要真诚。再次，要求人们要懂得感恩，懂得回报。奉母人信奉的善良、真诚和感恩，事实上，让孝、孝道、孝文化，有了更丰富的内涵、更深刻的哲理、更直接的行为指向，从而提升了人们的道德品位和人生价值的追求。

二、家教家风，涵养孝贤品格

在新时代的奉母人眼里，孝德是家庭美德的基础。“孝”是良好个人品德的起点，是家庭美德的关键点，是社会公德的基本点。奉母人认为，“孝”作为伦理要求，源于“家”，其“孝养”的权利和义务，也是在“家庭”范围内才能真正得到落实。历史上，奉母大多数家庭都有严格的家规家训，上至尊老敬老，下至人际关系、妯娌关系、邻里关系，都有明确要求。作为一个大家庭，又有自己的宗祠和族规。奉母人的家规家训包括四个内容：一是尊敬长辈，孝敬父母，爱护、教育子女，担负家庭责任；二是做人真诚善良，胸怀坦荡，坚守正义，主持公道；三是诚恳待人，热心帮人，处事大方，邻里和睦；四是遵规守矩，品行端正，品德高尚。在奉母李氏家族族训中，还有对不良行为实施惩戒的条目。在奉母人看来，只有在家庭生活中真正做到“孝”，才有可能将“孝亲”所体现的价值取向扩展成为“敬老”品德，进而推广至社会层面。

历朝历代家规家训，在于明德。明德首先是明孝德，孝敬父母长辈，是最原始、最基本的德。从最基本的孝德做起，才能逐步做到明大德。才能站在全民族共同利益的高度，把个人、家庭与国家和民族的命运联系在一起，最终实现道德的提升和人格的完善，才能获得旺盛的、持久的生命活力。具有了大德，才会激发强烈的社会责任和博大的人民情怀，才会拥有人生大的志向、大的格局。

好家风是一种润物细无声的品德力量。村民李崇甫回忆说，“不贪不占，活得心安”，这是奶奶在世时常说的一句话，也是我们全家人一直铭记在心的家训格言。奶奶是一个典型的小脚老太太，一生勤劳、朴实、善良、厚道，街坊邻居谁家有了难处，遇到急事，奶奶宁可少吃一口、少花一点，也要帮人家一把，生怕对不住人家。上世纪60年代初，正赶上三年自然灾害造成的大饥荒，家家户户缺少吃的。有的人在下地干活时，顺手摘个玉米棒子、挖一块红薯拿回家充饥。可是奶奶从不让家里人干这种事儿。她教育我们说：“你现在占个小便宜，将来就会占大便宜，就会犯法。要记住：不贪不占，活得心安。”奶奶的这句话就像一盏明灯、一个路标，在人生的道路上指引着我们、激励着我们，让我们正直做人、干净做事。

教师胡麦囤，回忆父亲在世时的教诲。他说，从我记事起常听父亲念叨，忠孝传家远，诗书继世长。他教我做人一定要低调，做事一定要实在，居家过日子一定要节俭；人要有一技之长。能有一技长，胜藏十年粮；不要轻易许人愿，凡是答应人家的，就必须兑现。我小时候对这些话不太理解，现在回想起来，真是受益终生。父亲用自己一生践行的良好家风，给我留下了深深的烙印，我将跟随父亲的脚步，把好家风一直传承下去。

乡贤何登舟说，家风又称门风，指的是家庭或家族的风尚，为人处世的做派和风度。父亲是我成长的风向标。我父亲是一位教师，他给我的印象首先是孝。因当时生活困难，爷爷身体很不好，每一顿饭都是父亲一口一口给爷爷喂，夜里睡觉，父亲起来几次给爷爷盖被子。第二是勤。我们家住在农村，他每天不仅完成教学，还下地帮家里干活，摇耧播种、扬场放磙他样样拿得起、放得下。第三是善。父亲在学校教书，对生活困难的学生格外关心，帮他们交学费，给他们买饭票，还给他们课外辅导功课，师生之间如同“父子”。家风赋予我的孝顺、勤劳和善良，让我过上了简单而又幸福的生活。

从奉母人的家风家教中可以看出，家庭建设影响着社会建设，好的家风会影响和带动好的社会风气。好家风就是一种正能量、一种思想和精神的动力。道德教育最直接、最现实、最有效的办法，莫过于家庭教育。如果每一个家庭都有一个良好的家风，那么社会的良好风气就会发扬光大，就会有力地推动全社会的文明与进步。

三、村规民约，形成乡村孝贤风尚

奉母人在不同历史时期，根据时代要求赋予村规民约以新的理念、新的内容、新的要求，让村规民约紧随时代。新时代的村规民约，不仅体现为道德教化，规范村民生产、生活行为，同时，也蕴含着维持乡村秩序，实现乡村治理的意涵。

无论是传统的还是现代的村规民约，其中有一条从古至今是不变的：孝敬父母长辈，是奉母35个行政村村规民约中的重要条款。而且凡有老人的家庭，子女必须跟村里签订赡养父母协议书。协议书明确要求子女应该遵守哪些、做到哪些，如果做不到，要接受哪些惩罚。按说，行政村不具备执法资格，但是，村民们仍把村规民约看得很重。上有国法，下有村规，村民组定期检查、定期报告、监督落实。虽有好传统，还需硬措施。这样一来，在奉母：孝敬老人有人管，落实情况有人查，兑现承诺有人抓，民主评选靠大家。这就形成了：人人比着孝敬老人，人人争当孝贤儿女，人人都是参与者、实践者，同时又是评判者。全镇上下形成了：村与村，户与户，人与人，你看着我，我看着你，你学我，我学你，互融互补，互相帮衬。大家比着尽孝，争着尽孝，一个更比一个尽心、尽力、尽孝。

村规民约和赡养协议，目的是强化子女对父母养育之恩的情感体验。孝，发乎情，止于礼。爱是孝的起点和动力。村规民约要求每一个家庭，每一个子女要多与父母长辈进行情感沟通，培养他们爱父母、爱长辈的情感和品德，做好“精神赡养”。如果缺少爱父母的情感，这种“孝”仅仅是一种“做作”，一种外在的形式。这样的“孝”不具有纯洁和高尚的道德价值，其实质不是真正意义上的“孝”。另一方面，也要求父母要多多关心爱护自己的子女，让子女从自己身上感受到温暖，感受到更值得爱，体会到父母平凡爱心的伟大和可贵。关爱父母，不仅是规矩、是要求，更是一种本能、一种德行、一种自然而然的习惯。经常替父母着想，为父母尽孝，以形成亲情良性互动、爱心日益增进的家庭温馨氛围。让父母快活每一天，幸福每一天，天天都有一个好心情。

村规民约中非常强调“敬”。敬是一种道德意志。敬爱父母，尊敬长辈，是人们道德信仰的重要表现。奉母村规民约要求，人与人之间要互敬互让，不仅尊敬父母长辈，还要敬重他人，倡导“你敬我一尺，我敬你一丈”的传统美德观。即使遇到别人对自己不敬，也决不做非礼的事，守住做人的底线。尊老敬贤是一种社会风尚，也是一种良好的社会公德。这种建立在村规民约之上的社会共识，理应成为每一个家庭、每一个人的自觉行为和道德信仰。

孝贤文化，贵在传承，重在创新，关键在做。由于“孝”具有强烈的实践性和行为性，而且“孝”的效果必须在实践中才得以体现和检验。奉母的村规民约中强调“尽孝”，主要指“孝行”和“行孝”在家庭日常生活中如何得以落实和落实的效果。比如对父母亲在生活上的照料，要求不经村委会同意，不得让父母单独生活；子女拆旧房盖新房，要安排父母在新房居住；外出打工者，要按月保障父母的生活所需和医疗所需，保障子女上学费用；在外创业者，要尊重父母的心愿，不愿离开乡土、居家养老者，要配合村委会安排好老人的生活和相关事宜。一个人孝的品行，既要看他在关键时刻的表现，更要看他的一贯表现，特别是在家庭生活中的细节表现，看是否把“孝”成为一种自觉、一种养成、一种习惯。奉母的村规民约和赡养协议，不仅是一种规范、一种要求，其实也是一种较高层次的道德培养和伦理教化，最终都要落实到日常家庭生活中一贯地、细微地关心、照料、供养，贯穿到始终孝敬父母长辈的具体行动之中去。

四、不断创新，让孝贤文化融入新时代

新时期以来，在我国全面建成小康社会、脱贫攻坚和实现第一个宏伟目标的今天，人们在物质生活获得显著改善的同时，一定程度上存在着道德滑坡、伦理失范的不良现象。在一些地方出现了家庭孝道观念的迷失和伦理规范的缺失，甚至个别地方把“孝”边缘化、贬义化和淡化。对此，奉母镇首先做到：强组织、建机制。成立了以镇党委书记为组长的弘扬孝贤文化领导小组，提出要把开展孝贤文化建设同创建学习型乡镇、践行社会主义核心价值观、文明村镇、美丽乡村、脱贫攻坚等项工作结合起来，制订了《奉母镇孝贤文化活动实施方案》，将孝贤文化纳入镇党委、镇政府的日常工作中，并且做到“深度融合”。全镇35个行政村以村组为单位，以相邻的街坊邻居为主体，创新“联户尽孝模式”，组成关爱留守老人和孤寡老人队伍，每月20日、30日开展走访慰问送温暖活动。重点解决低保、残疾、困难老人和五保老人的生活困难和就医困难问题。目前全镇已有关爱互助队伍78个，解决了760户困难老人的实际问题，让“孝贤文化进村入户”。全镇27所中小学校都建有百米孝贤文化长廊，让学生在校园感受到中国传统的“百善孝为先”道德风尚。在校学生每学期开展一次讲述孝贤故事和孝贤文化演讲比赛，开展《弟子规》朗读活动；每年邀请知名乡贤、孝贤之星到学校作报告，让学生领略中华孝贤文化的博大精深和丰富内涵，汲取孝贤精神滋养，从学生时代培养“孝德”意识，有效化解大多数学生“只知受惠，不知感恩；只知索取，不知回报；只知攀比，不知节俭”的道德危机。全镇坚持每年在中小学生中评选50名“孝心好少年”活动，让“孝贤文化进校园”。

乡村每年还开展“三好两户”评选活动，对评选出的60名好媳妇、好婆婆、好儿子，和30户文明卫生户、脱贫致富户，组织专人采写先进事迹材料，制作成宣传标牌，在街道、公共活动场所悬挂展示。在评选好媳妇活动中，推出了“评选一个人，光荣两个村”活动。就是不仅把“好媳妇”奖牌送到女方所在的家庭，还敲锣打鼓把奖牌送到女方的娘家，收到了好的效果。

为进一步挖掘奉母孝贤文化资源，打造奉母孝贤文化品牌，镇党委、镇政府多次邀请省市专家学者，亲临奉母考察孝贤文化发源地、孝贤文化伦理亭、美德弘扬碑、父子双翰林碑，倾听代代流传的孝贤故事，走访看望孝贤文明户，感受奉母浓郁的孝贤文化气息。组织专人挖掘整理奉母最具代表性、标志性的历史上流传下来的李氏两兄弟夺母、庞氏三兄弟争父、翰林跪母、三只红灯笼的孝贤故事。在镇上显著位置建一个“孝贤文化园”，计划投资1000万元，建成15000平方米主体孝贤公园。投资380万元，对镇敬老院进行升级改造，实现绿化、美化、亮化，让居住环境焕然一新，成为100多名孤寡老人颐养天年的乐园。以敬老院为孝文化实践基地，在通往敬老院的道路两侧，建孝贤文化长廊，形成奉母孝贤文化一条街。

建设奉母孝贤陈列馆。馆内展示内容有：历史上的孝贤人物和孝贤故事；抗日战争、解放战争时期的英雄人物和英雄故事；新中国成立后的知名人士和优秀人才。镇党委还把孝贤文化同党建结合起来；全镇35个行政村都成立了孝善理事会，理事会会长由村党支部书记担任，全镇1720名党员，联系3000户人家，像结亲戚一样每月4次到老人家里看望，了解子女尽孝情况，帮助解决实际困难。在关爱孤寡老人活动中，镇上争取到800万元资金，对全镇740户老人住房进行了危房改造；争取资金1300万元，又对全镇1120户老人家庭，进行了“六改一增”；还为981名老人办理了慢性病卡。为了做好居家养老患病老人的护理和保健工作，镇上每年还邀请省市医疗部门的专家，对负责护理保健的人员进行知识与技能培训。目前全镇已培训1200余人次，有效提高了对老人的护理水平。

奉母针对全镇老人的分布情况和家庭状况，分别采取精准施策、因户施策的原则，充分利用集中供养、社会托养、居村联养、亲情赡养、邻里助养、居家养老等方式，较妥善地解决了老人赡养问题。同时，也较好地解除了外出务工人员的后顾之忧。

五、不忘乡愁，乡贤助推孝贤文化

近年来，奉母镇党委、镇政府推出优惠政策，招商引资，动员在外务工、事业有成者，返乡建厂创业，为家乡建设多作贡献。目前全镇已建有11个经济实体和6个扶贫车间，实现家门口就业近1500余人。镇上让这些返乡创业者不仅安心、放心，而且鼓励他们在乡土扎根，带领乡亲们共同走上致富路。村民们很乐意在家门口就业，除了可以照顾老人，还能学到技术，每月挣到3000多元的工资，真是两全其美。

返乡创业的企业家们，把孝贤文化自觉地融入企业文化中。在员工中开展敬老助老活动，鼓励员工争做孝贤模范，争创孝贤文明班组。要求每一个人：在家庭做一个好成员，在单位做一个好员工，在社会做一个好公民。这些企业家们还从创收中，拿出一部分赢利支援家乡建设、发展养老事业，同时，还为村民提供了更多生计方式，拓展了乡村新的发展空间。

镇上还组织在外创业人员成立了奉母籍商会。商会每年在中秋、春节期间，带着礼品回乡慰问孤寡老人，还为镇上敬老院、养老事业捐款、捐物，为居家养老的老人，献上一片孝心，送上一份温暖。

弘扬光大奉母孝贤文化，乡贤是一股独有的、牢靠的、不可或缺的力量。他们不仅有文化、有能耐、有威望，而且还具有一定的社会影响力和感召力。奉母镇的党政部门引领，乡贤助力推动，让孝贤文化有依托、实打实、接地气，是一个切实可行的有效途径和做法。奉母孝贤故事代代流传，孝贤文化更加深入人心。如今，走进新时代的奉母人，踏着历代先贤们的足迹，乘着新时代的春风，又在奋力谱写孝贤文化新的篇章。

来源：龙都网